导论
瑜伽(yoga) 发源于史前时代，是印度古老传统精神、肉体及灵性的练习。大约公元前五百年智者及医生帕坦伽利（Patanjali，或译钵颠阇利）将这传统归纳为四个主要及三个次要的支系。分别为道德约制、自律、注意力、运动及冥想入定。整个体系被统一地施行，为求达至自我醒觉 (Self-Realization)。同时间，在中国也发展出类似的传统：即今日我们熟悉的道家及儒家传统。
瑜伽（或写作瑜珈）这个字不特别指肉体或精神上的运动。它正确的解释含有“与整体的力量「结合」或「联结」”的意味，以达至更高的精神觉醒，强化的体能及高度的灵性进化。老子曾描述此境界为「道」。心理学家容格（C.G.Jung, 又译荣格 ）称此完整的力量为“真我”（Self，或译自性）。瑜伽练习者就是一个已有内在转化及不断有自觉（真自性的觉醒）经验的人。他恒常地保持与“道”合一。
真正瑜伽的精髓在于求道者灵性上的进化。在各样的瑜伽练习之中，其外在的特性都可以被科学方法量度和分析。这类研究目的在于测验这些练习有否应用一些科学未能发现的奥秘。
对于疾病，尤其是所谓身心症（psycho-somatic diseases）来讲，精神压力的角色已广获肯定。虽然现代医学有许多突破，但我们仍未能完全明白如何应付那些引致大部分疾病及死亡的常见公众健康问题。对于例如高血压、缺血性心脏病、癌症和糖尿病等问题来讲，精神压力与生活方式不平衡所担当的影向角色虽已获肯定，但未能准确测量（量化）。而且，利用减低精神压力的方法已表现出对很多疾病有益处，因为它改善心理和生理健康，也提高人们对生活方式的关注。重要的是，利用处理压力的方法，我们更接近达到平衡，和整全健康护理政策的理想目标。
有几个机制被推论为解释心理压力如何演变成生理疾病。普遍适应症候群（general adaptation syndrome）的发现解答了部分的谜团：此症候群是指外来刺激引起身心状态的改变，导致生理功能急剧适应去维持平衡，但最终引致生理组织的衰退。
由脑下垂体，松果腺和肾上腺三者串联，加上免疫系统共同组成的系统，其重要性已被广泛接纳，并诞生了新的《神经内分泌免疫学》（neuro-endo-immunolgy）。若排除背后的理论，压力已广被认为是引起疾病的主要因素；而且，一项简单的处理压力技巧，只要经科学证明和被临床测试，便可以在治疗中被广泛使用。
近来一种称为霎哈嘉瑜伽 ( Sahaja Yoga) 的方法受到一群临床研究员的关注。在新德里的全印度医疗研究所（ All India Medical Institute ），雷教授（ Professor U.C. Rai）监督三项研究霎哈嘉瑜伽静坐法生理及临床效应的博士论文。他的研究员发现每日用这方法大约二十分钟便可达到结果一致，而且正面的效果。
传统被接纳的压力生理指标：如皮肤对电流的反应、血乳酸、尿酸VMA、心跳率、呼吸率和收缩血压等，在入静冥想时及以后的练习中都显出有逐渐改善。而且更发现霎哈嘉瑜伽静坐法对高血压、哮喘和癫痫症的影响有明显的改善，血压回复正常（甚至有部分病人不再需要服药），肺功能的改善，和哮喘发作的次数和程度也减低。有些完全或部分对药物治疗没反应的痲痫症病人在接受治疗期间，若结合了霎哈嘉瑜伽一同施行，则发作次数和持续时间都明显减少。
其它初步研究并发现静坐当中和之后血液中的内啡呔（endorphins 安多芬）含量有显著增加，显示出一个确实，且可能是独特的过程正在发生。
这些研究仍属初步，所涉及的只包括少数人，也需要更多精确的控制方可带来定论。不过，所得的结果数据在统计上显著度之高（ statistically significant ），已表现出霎哈嘉瑜伽在临床方面的真正潜质。
在1966年开始，有一组研究员在澳洲悉尼的新南韦尔斯大学和利物蒲医院进行一个既严谨且有良好对照的研究。这个持续的研究计划被称为“利物蒲医院压力处理研究计划”。此计划被安排为该政府医院服务的一部分，供职员、病人及附近小区享用，并得院方全力支持。
静坐诊疗所的角色
这压力处理诊所在固定地方提供服务，接受医疗及相关的卫生界工作人员的转介。这静坐诊所将为职员、病人和各服务对象提供社交、小区及性格的适应上的服务，以补医疗管理之不足。过去经验证明这方法作为对付疾病及心理不平衡的辅助疗法(adjunct) 均很有效。（例如吸毒和酗酒辅导、家庭纠纷、产前准备、焦虑等等。）
统筹者用了一份生活问卷去测度这方法对接受者的心理效应，经分析后，这些资料将为全面检讨此技法和全个静坐诊所概念而提供部分有用材料。并作为医疗工作者交流的平台……
而且几个有严谨对照的临床实验已获安排，以评核和量化此种（静坐法的）介入的性质和效用。……
这项每周一次的服务由一小组热心的义务人士提供。其中几位有公共卫生及研究经验，例如曼诺查医生特意以兼职方式全程跟进，以确保此计划的服务得以维持下去，且保持高水平服务质素。
霎哈嘉瑜伽背后的哲学
这静坐诊所是一个试验性计划，为每个人的心理及社交需要提供全面的健康护理。霎哈嘉瑜伽声称可以做到这点，所凭借的是了解那最根本而内在的不平衡情况，那正就是最终演化为生理及心理毛病的根源。
霎哈嘉瑜伽的基本哲理不属任何教派，且自由意志占很重要的位置。练习者可随意按自己意愿修习多少。每人可按自己速度及意愿达至不同的精通程度。
霎哈嘉瑜伽免费在六十二个国家传授，可以证明这不是出于牟利动机；霎哈嘉瑜伽在多个国家是认定的慈善组织，包括澳洲和英国。霎哈嘉瑜伽始创人锡吕·玛塔吉（Shri Mataji 或 Mrs Nirmala Srivastava 锡吕·华兹塔瓦夫人）是甘地领导中的印度独立运动的活跃份子。她父亲是国会议员。她是 Sir C.P.. Srivastava（前联合国外交官）的太太。他俩在私人及公职圈子都是极受尊崇的（多个国家及城市曾因为她的善行功德和情操而颁授予荣誉）。
澳洲科研计划的背景
......此计划的统筹者明白静坐冥想常被误会为教派活动，且很难令公共卫生部明白这不是某神秘教派散布的手段。主要统筹者曼诺查医生（Dr. Ramesh Manoche）出版过一本书及几篇文章报导邪教组织。同时身为利物蒲医院的医生，他要维护自己作为一个专业人士及研究员的名誉。
......在澳洲的伯斯市，亦有多间医院提供类似服务；因为效果良好，导致其它医院亦要求提供此项服务。......
霎哈嘉瑜伽对付身心症（psycho-somatic diseases）初步研究的例子：
霎哈嘉瑜伽对哮喘和特发性高血压的影向研究
研究员：Dr. Deepak K. Chugh.
Department of Physiology,
Lady Hardinge Medical College,
New Delhi 110001 India.
引言：
现代的霎哈嘉瑜伽是真正的瑜伽冥想体系，其理论依据显示出一套另类的生理学典范（paradigm）。
我们现在提供一些实验结果，以证明霎哈嘉瑜伽对于哮喘及特发性高血压的益处，并建议这个另类典范可能引起其它探索。
霎哈嘉瑜伽的理论假设：
以下是此法的修习者提出的理论。（1,2,3）
通常瑜伽的最终目的在于启动脊髓底部的残剩力量。这过程被称为自觉、重生、洗礼等等。在现代方式的霎哈嘉瑜伽，这过程发生于初期阶段，并宣称治疗是灵性历程的副产品。
那么霎哈嘉瑜伽乃一项生机论（vitalist theory）。
假设有三条经脉，各自相对于：
1 交感绅经系统（左）
2 交感神经系统（右）
3 副交感神经系统
被唤醒的残余力量像桥梁般把大脑至荐骨之间副交感神经系统的空隙联结上。
再者：七个精微的能量中心相对于：
1.盘骨神经丛
2.主动脉神经丛
3.腹腔太阳神经丛
4.心脏神经丛
5.颈部神经丛
6.视神经床
7.大脑顶部边缘神经（limbic area）
这些经脉和能量中心对生理、精神、情绪及灵性方面都十分重要。这理论的假设能预计各方面的相互影响，例如，不良的家庭关系引致起生理上的疾病。
交感和副交感神经影响各个神经丛，但互相对衡。副交感神经放松各神经丛，增加它们的精力；而交感神经收紧各神经丛，消耗它们的精力。交感神经太活跃或左右不平衡是多种疾病的导因。唤醒灵量可以将副交感神经活动充份发挥而达致平衡。同时知觉上的转变令神经丛的状态可以在身体和双手感觉到。病人可藉恢复各神经丛的精力而更清楚自己的问题所在。
每日只需要几分钟便能达到效果。勿需要剧烈运动。他人的神经丛也可感应得到，并作调理，使之回复平衡。
上述假设的转变可产生非常重要的生理变化。
初步的生理研究
一个初步研究（4）比较一组无经验的（N=10人）和一组富经验(（2至6年）的静坐者（N=10人）。第一组接受为期I2星期的霎哈嘉瑜伽训练。此12星期内皮肤对电流的反应（GSR）增加，但血乳酸、尿酸VMA、心跳率、呼吸率和收缩压都下降。富经验一组在20分钟霎哈嘉瑜伽练习后，亦有类似的生理变化。[ 见附图 ]
参与试验者报告双手有凉风感觉，手掌上皮肤的温度显著下降。
特发性高血压的研究（5）
受试验者（甲组）成员由高血压诊所的15位38至45岁的女病人组成。作为对照的一组（乙组）由I0位年龄和社会背境相若的女病人组成。
甲组接受霎哈嘉瑜伽训练并跟进16星期。同样，实验组病人的GSR增加，但血乳酸、尿酸VMA减少。试验初期两组病人的血压并未完全由药物控制。16星期后该组全部受试验的病人的血压均受到良妤控制，并可以停止服药。
对照的一组没有改变，血压仍未完全受控制。
（10.1）U.C. Rai教授带领的高血压治疗研究部分数据；
A组（15女高血压病人）接受16星期霎哈嘉瑜伽静坐训练
B 组（10女高血压病人）没有接受霎哈嘉瑜伽静坐训练
1、高血压病人血管收缩期血压
2、高血压病人血管舒张期血压
哮喘的研究（5）
实验组丙组有9位38至45岁的女病人。她们接受霎哈嘉瑜伽训练并跟进16星期。对照组丁组有9位年龄和背境相若的女病人。冥想的一组肺功能（FEV1/FEV）有显著改善，并明显地减少急性发作，由于她们的情况好转，8位可以停止服药。
对照组无显著改变。在霎哈嘉瑜伽的概念里，哮喘是因为右心轮收紧所致。由此推测假设肝内的热因通道收紧而不能上升，以致聚积在肝脏。为了证明这假设，我们比较了肝脏和右小腹的温度。练习霎哈嘉瑜伽的一组肝脏和腹部表面的温度差别则明显减少。
支气管性哮喘病人排气量比例 FEV1/FEV%
讨论
在霎哈嘉瑜伽的理论中，高血压是由于右交感神经太活跃所致。练习霎哈嘉瑜伽可以改善这种不平衡。同样地，霎哈嘉瑜伽并可把引起哮喘的收缩放松过来。
我们研究的结果显示霎哈嘉瑜伽对高血压甜哮喘有显著的临床益处。
除了一个试验者之外，所有其它病人停止服药后都有显著改善。
我们发现霎哈嘉瑜伽的假设带来极富建设性的实验预测。我们衷心欢迎更多的研究，因为这显然是必须的。此法对改善健康护理的启示亦同样值得大家多多注意。
参考文献：
1、Shri Mataji Nirmala Devi, Sahaja Yoga and its Practice. The Life Eternal Trust Publishers., New Delhi, India.
2、Kalbermatten, G. de, The Advent, The Life Eternal Trust Publishers., New Delhi, India, 1979.
3、Mahajan, Y. The Ascent, published by Mahayoga Centre, 47 Friends Colony, New Delhi, 110065, India.
4、Rai U.C., Sethi, S., Singh, S.H. Some Effects of Sahaja Yoga and its Role in the Prevention of Stress Disorders, Journal Int. Med-Sciences. March 1986 pp. 19-23
Chugh, D.K. Effects of Sahaja Yoga Practice on Patients of Psychosomatic Diseases. Thesis submitted in 1987 to the University of New Delhi, India.
